R. Saadia Gaon Tafsir Hebrew Translation Bemidbar 1 – ר' סעדיה גאון תפסיר תרגום לעברית במדבר א‏ – Mikraot Gedolot

תנ״ך

פירוש

(א) {פרשת במדבר} וַיְדַבֵּ֨ר יְהֹוָ֧הי״י֧ אֶל⁠־מֹשֶׁ֛ה בְּמִדְבַּ֥ר סִינַ֖י בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד בְּאֶחָד֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשֵּׁנִ֜י בַּשָּׁנָ֣ה הַשֵּׁנִ֗ית לְצֵאתָ֛ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לֵאמֹֽר׃ (ב) שְׂא֗וּ אֶת⁠־רֹאשׁ֙ כׇּל⁠־עֲדַ֣ת בְּנֵֽי⁠־יִשְׂרָאֵ֔ל לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמ֔וֹת כׇּל⁠־זָכָ֖ר לְגֻלְגְּלֹתָֽם׃ (ג) מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כׇּל⁠־יֹצֵ֥א צָבָ֖א בְּיִשְׂרָאֵ֑ל תִּפְקְד֥וּ אֹתָ֛ם לְצִבְאֹתָ֖ם אַתָּ֥ה וְאַהֲרֹֽן׃ (ד) וְאִתְּכֶ֣ם יִהְי֔וּ אִ֥ישׁ אִ֖ישׁ לַמַּטֶּ֑ה אִ֛ישׁ רֹ֥אשׁ לְבֵית⁠־אֲבֹתָ֖יו הֽוּא׃ (ה) וְאֵ֙לֶּה֙ שְׁמ֣וֹת הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר יַֽעַמְד֖וּ אִתְּכֶ֑ם לִרְאוּבֵ֕ן אֱלִיצ֖וּר בֶּן⁠־שְׁדֵיאֽוּר׃ (ו) לְשִׁמְע֕וֹן שְׁלֻמִיאֵ֖ל בֶּן⁠־צוּרִֽישַׁדָּֽי׃ (ז) לִֽיהוּדָ֕ה נַחְשׁ֖וֹן בֶּן⁠־עַמִּינָדָֽב׃ (ח) לְיִ֨שָּׂשכָ֔ר נְתַנְאֵ֖ל בֶּן⁠־צוּעָֽר׃ (ט) לִזְבוּלֻ֕ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן⁠־חֵלֹֽן׃ (י) לִבְנֵ֣י יוֹסֵ֔ף לְאֶפְרַ֕יִם אֱלִישָׁמָ֖ע בֶּן⁠־עַמִּיה֑וּד לִמְנַשֶּׁ֕ה גַּמְלִיאֵ֖ל בֶּן⁠־פְּדָהצֽוּר^א׃ (יא) לְבִ֨נְיָמִ֔ן אֲבִידָ֖ן בֶּן⁠־גִּדְעֹנִֽי׃ (יב) לְדָ֕ן אֲחִיעֶ֖זֶר בֶּן⁠־עַמִּֽישַׁדָּֽי׃ (יג) לְאָשֵׁ֕ר פַּגְעִיאֵ֖ל בֶּן⁠־עׇכְרָֽן׃ (יד) לְגָ֕ד אֶלְיָסָ֖ף בֶּן⁠־דְּעוּאֵֽל׃ (טו) לְנַ֨פְתָּלִ֔י אֲחִירַ֖ע בֶּן⁠־עֵינָֽן׃ (טז) אֵ֚לֶּה [קְרוּאֵ֣י] (קריאי) הָעֵדָ֔ה נְשִׂיאֵ֖י מַטּ֣וֹת אֲבוֹתָ֑ם רָאשֵׁ֛י אַלְפֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל הֵֽם׃ (יז) וַיִּקַּ֥ח מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֑ן אֵ֚ת הָאֲנָשִׁ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר נִקְּב֖וּ בְּשֵׁמֹֽת^ב׃ (יח) וְאֵ֨ת כׇּל⁠־הָעֵדָ֜ה הִקְהִ֗ילוּ בְּאֶחָד֙ לַחֹ֣דֶשׁ הַשֵּׁנִ֔י וַיִּתְיַֽלְד֥וּ עַל⁠־מִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמ֗וֹת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֛ה וָמַ֖עְלָה לְגֻלְגְּלֹתָֽם^ג׃ (יט) כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶׁ֑ה וַֽיִּפְקְדֵ֖ם בְּמִדְבַּ֥ר סִינָֽי׃ (כ) {שני} ^דוַיִּהְי֤וּ בְנֵֽי⁠־רְאוּבֵן֙ בְּכֹ֣ר יִשְׂרָאֵ֔ל תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֤ר שֵׁמוֹת֙ לְגֻלְגְּלֹתָ֔ם כׇּל⁠־זָכָ֗ר מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (כא) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה רְאוּבֵ֑ן שִׁשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (כב) לִבְנֵ֣י שִׁמְע֔וֹן תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם פְּקֻדָ֗יו בְּמִסְפַּ֤ר שֵׁמוֹת֙ לְגֻלְגְּלֹתָ֔ם כׇּל⁠־זָכָ֗ר מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (כג) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה שִׁמְע֑וֹן תִּשְׁעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁלֹ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (כד) לִבְנֵ֣י גָ֔ד תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמ֗וֹת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (כה) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה גָ֑ד חֲמִשָּׁ֤ה וְאַרְבָּעִים֙ אֶ֔לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃ (כו) לִבְנֵ֣י יְהוּדָ֔ה תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (כז) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה יְהוּדָ֑ה אַרְבָּעָ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (כח) לִבְנֵ֣י יִשָּׂשכָ֔ר תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה^ה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (כט) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה יִשָּׂשכָ֑ר אַרְבָּעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (ל) לִבְנֵ֣י זְבוּלֻ֔ן תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (לא) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה זְבוּלֻ֑ן שִׁבְעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (לב) לִבְנֵ֤י יוֹסֵף֙ לִבְנֵ֣י אֶפְרַ֔יִם תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (לג) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה אֶפְרָ֑יִם אַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (לד) לִבְנֵ֣י מְנַשֶּׁ֔ה תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמ֗וֹת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (לה) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה מְנַשֶּׁ֑ה שְׁנַ֧יִם וּשְׁלֹשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם׃ (לו) לִבְנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (לז) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה בִנְיָמִ֑ן חֲמִשָּׁ֧ה וּשְׁלֹשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (לח) לִבְנֵ֣י דָ֔ן תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (לט) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה דָ֑ן שְׁנַ֧יִם וְשִׁשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת׃ (מ) לִבְנֵ֣י אָשֵׁ֔ר תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (מא) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה אָשֵׁ֑ר אֶחָ֧ד וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (מב) בְּנֵ֣י נַפְתָּלִ֔י תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמֹ֗ת מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כֹּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא׃ (מג) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה נַפְתָּלִ֑י שְׁלֹשָׁ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (מד) אֵ֣לֶּה הַפְּקֻדִ֡ים אֲשֶׁר֩ פָּקַ֨ד מֹשֶׁ֤ה וְאַהֲרֹן֙ וּנְשִׂיאֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר אִ֑ישׁ אִישׁ⁠־אֶחָ֥ד לְבֵית⁠־אֲבֹתָ֖יו הָיֽוּ׃ (מה) וַיִּֽהְי֛וּ כׇּל⁠־פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי⁠־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כׇּל⁠־יֹצֵ֥א צָבָ֖א בְּיִשְׂרָאֵֽל׃ (מו) וַיִּֽהְיוּ֙ כׇּל⁠־הַפְּקֻדִ֔ים שֵׁשׁ⁠־מֵא֥וֹת אֶ֖לֶף וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֑ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃ (מז) וְהַלְוִיִּ֖ם לְמַטֵּ֣ה אֲבֹתָ֑ם לֹ֥א הׇתְפָּקְד֖וּ בְּתוֹכָֽם׃ (מח) וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶל⁠־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ (מט) אַ֣ךְ אֶת⁠־מַטֵּ֤ה לֵוִי֙ לֹ֣א תִפְקֹ֔ד וְאֶת⁠־רֹאשָׁ֖ם לֹ֣א תִשָּׂ֑א בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ (נ) וְאַתָּ֡ה הַפְקֵ֣ד אֶת⁠־הַלְוִיִּם֩ עַל⁠־מִשְׁכַּ֨ן הָעֵדֻ֜ת וְעַ֣ל כׇּל⁠־כֵּלָיו֮ וְעַ֣ל כׇּל⁠־אֲשֶׁר⁠־לוֹ֒ הֵ֜מָּה יִשְׂא֤וּ אֶת⁠־הַמִּשְׁכָּן֙ וְאֶת⁠־כׇּל⁠־כֵּלָ֔יו וְהֵ֖ם יְשָׁרְתֻ֑הוּ וְסָבִ֥יב לַמִּשְׁכָּ֖ן יַחֲנֽוּ׃ (נא) וּבִנְסֹ֣עַ הַמִּשְׁכָּ֗ן יוֹרִ֤ידוּ אֹתוֹ֙ הַלְוִיִּ֔ם וּבַחֲנֹת֙ הַמִּשְׁכָּ֔ן יָקִ֥ימוּ אֹת֖וֹ הַלְוִיִּ֑ם וְהַזָּ֥ר הַקָּרֵ֖ב יוּמָֽת׃ (נב) וְחָנ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אִ֧ישׁ עַֽל⁠־מַחֲנֵ֛הוּ וְאִ֥ישׁ עַל⁠־דִּגְל֖וֹ לְצִבְאֹתָֽם׃ (נג) וְהַלְוִיִּ֞ם יַחֲנ֤וּ סָבִיב֙ לְמִשְׁכַּ֣ן הָעֵדֻ֔ת וְלֹֽא⁠־יִהְיֶ֣ה קֶ֔צֶף עַל⁠־עֲדַ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְשָׁמְרוּ֙ הַלְוִיִּ֔ם אֶת⁠־מִשְׁמֶ֖רֶת מִשְׁכַּ֥ן הָעֵדֽוּת׃ (נד) וַֽיַּעֲשׂ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כְּ֠כֹ֠ל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהֹוָ֛הי״י֛ אֶת⁠־מֹשֶׁ֖ה כֵּ֥ן עָשֽׂוּ׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה

הערות

^א בֶּן⁠־פְּדָהצֽוּר =ל,ב,ש1,ק3 ומסורת טברנית וספרי התורה בכל העדות (״פדהצור״ תיבה אחת); בכל כתבי⁠־היד האלה אין מקף ואין שווא מתחת לאות ה״א, אך מכיוון שאין טעם עצמאי ב״בֶּן⁠־פְּדָה״ יוצא שהיא נסכמת אל הסילוק ב״צֽוּר״. והשווה להלן בפרשת נשֹא (ז,נד; ז,נט) ובהערות הנוסח שם.
• ל1,ש,ו=<בֶּן⁠־פְּדָה⁠־צֽוּר> (״פדה צור״ בשתי תיבות מוקפות)

^ב בְּשֵׁמֹֽת =א(ס,ר),ל1,ב,ש1,ק3,ו ומסורת-ל וטברניות וספרי תימן
• ל!,ש=בְּשֵׁמֽוֹת. (כתיב מלא וי״ו) וכך בספרי ספרד ואשכנז
• הרמ״ה הסתפק <וחד אישכחן בלישנא דפליגי ביה נוסחי. אשר נקבו בְּשֵׁמֽוֹת במקצת נוסחי דיקי מלא וי״ו כתיב, ואית דחסר עליה מלא...>, וראו שם לנימוקים של הספק, וכן בספרו של ברויאר על תיבה זו (הערה 2*).

^ג לְגֻלְגְּלֹתָֽם =ל?,ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו וספרי התורה ובדפוסים (אות גימ״ל הראשונה רגילה)
• מ״ס-ל=לְגֻלְגְּלֹתָֽם (אות גימ״ל הראשונה גדולה), וכך בפנים בכתי״ל לפי דותן וברויאר; אבל לאחר עיון בצילום כתב⁠־היד לא ברור לגמרי שכוונת הסופר הייתה לאות גדולה.

^ד ‹סס› ל=פרשה פתוחה

^ה מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה =ל,ל1,ב,ש1,ק3,ו ובדפוסים
• ש!=מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָ֤ה וָמַ֙עְלָה֙ (״שנה ומעלה״ במהפך ופשטא) וראו ברויאר, כתר, ב.3 (עמ׳ 46).

E/ע

הערותNotes

(א) אחרי זאת דבר ה׳ אל משה, במדבר סיני, באהל הועידה, ביום הראשון מן החדש השני מן השנה השנית ליציאתם מן ארץ מצרים לאמר.⁠¹ (ב) מנו את סך כל מספר עדת בני ישראל, לפי משפחותם ובתי אבותם, בספירת שמות, כל⁠־זכר לפי גלגלותיהם. (ג) מבן עשרים שנה ומעלה כל מי שיוצא לצבאות בני ישראל, תמנו לפי צבאותם, אתה ואהרן. (ד) ושיהיה אתכם, מן כל⁠־שבט, איש. ואותו האיש הוא ראש בית אביו. (ה) ואלה שמת הגברים אשר יעמדו אתכם, מן ראובן: אליצור בן שדיאור. (ו) ומן-שמעון: שלמיאל בן צורישדי. (ז) ומן-יהודה: נחשון בן עמינדב. (ח) ומן-יששכר: נתנאל בן צוער. (ט) ומן-זבלון: אליאב בן חלן. (י) ומן-בני יוסף, וכך מן אפרים: אלישמע בן עמיהוד, ומן-מנשה: גמליאל בן פדהצור. (יא) ומן בנימין: אבידן בן גדעוני. (יב) ומן-דן: אחיעזר בן עמישדי. (יג) ומן-אשר: פגעיאל בן עכרן. (יד) ומן-גד: אליסף בן דעואל. (טו) ומן-נפתלי: אחירע בן עינן. (טז) אלה הם הקרואים מן העדה, הנכבדים מן שבטי אבותם, הם ראשים על אלפים אצל בני ישראל. (יז) ולקח משה ואהרן, את⁠־אלה הגברים אשר פרשו בשמותם. (יח) והקהילו יתר העדה ביום הראשון מן החדש השני, ואזי הם יחסו את⁠־עצמם לפי משפחותם ובתי אבותם, בספירת שמות מבן עשרים שנה ומעלה לפי גלגלותיהם. (יט) כפי שצוה ה׳ את-משה, מנה אותם במדבר סיני. (כ) והיו בני ראובן בכורו של ישראל, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות לפי גלגלותיהם, כל⁠־זכר מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (כא) והמנוים כזאת מהם: ארבעים וששה אלף וחמש מאות. (כב) לבני שמעון, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, מנינם בספירת שמות לפי גלגלותיהם, כל⁠־זכר מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (כג) והמנוים כזאת מהם: חמשים ותשעה אלף ושלש מאות. (כד) לבני גד, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (כה) והמנוים כזאת מהם: ארבעים וחמשה אלף ושש מאות וחמשים. (כו) ובני יהודה, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (כז) והמנוים כזאת מהם: שבעים וארבעה אלף ושש מאות. (כח) ובני יששכר, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (כט) והמנוים כזאת מהם: חמשים וארבעה אלף וארבע מאות. (ל) ובני זבלון, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (לא) והמנוים כזאת מהם: חמשים ושבעה אלף וארבע מאות. (לב) לבני יוסף לבני אפרים, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (לג) והמנוים כזאת מהם: ארבעים אלף וחמש מאות. (לד) ובני מנשה, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (לה) והמנוים כזאת מהם: שלשים ושנים אלף ומאתים. (לו) ובני בנימין, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (לז) והמנוים כזאת מהם: שלשים וחמשה אלף וארבע מאות. (לח) ובני דן, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (לט) והמנוים כזאת מהם: ששים ושנים אלף ושבע מאות. (מ) ובני אשר, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (מא) והמנוים כזאת מהם: ארבעים ואחד אלף וחמש מאות. (מב) בני נפתלי, ילידותהם לפי משפחותם לבתי אבותם, בספירת שמות, מבן עשרים שנה ומעלה, כל⁠־מי שהוא יוצא בצבאותם. (מג) והמנוים כזאת מהם: חמשים ושלשה אלף וארבע מאות. (מד) אלה הם המנוים כזאת אשר נו אותם משה ואהרן ונכבדי בית-ישראל השנים עשר איש, כל⁠־אחד מהם נכבד לבית אביו. (מה) והיה כל⁠־מי שנמנה בזאת מהם מיחס אל בית אבותיו, מבן עשרים שנה ומעלה, כל היוצא בצבאותם. (מו) ולכן היה סך כל המנוים: שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים. (מז) ואולם, הלוים לא נמנו עמם לשבט אבותם. (מח) אחרי זאת דבר ה׳ אל משה לאמר הלאה. (מט) אך את⁠־שבט לוי אל תמנה ואל תצרף את⁠־סך מנינם בתוככי בני ישראל. (נ) ואתה תפקד את⁠־הלוים על: משכן העדות וכליו וכלל השיך לו, כי הם ישאו את⁠־המשכן וכל כליו, והם יעבדו בשרותו, וסביבו יתאכסנו. (נא) ובעת הסעתו הם יפרקוהו, ובעת הורדתו לחניה הם יקימוהו, ואיזה זר התקדם לזאת² אזי שיהרג. (נב) ויתאכסנו בני ישראל כל שבט במחנהו ובמרכזו על צבאותם.⁠³ (נג) והלוים יתאכסנו מסביב למשכן העדות ולא-יהיה כעס על עדת בני ישראל, כי וישמרו את⁠־שמירת משכן העדות.⁠⁴ (נד) ועשו בני ישראל, ככל מה שצוה ה׳ אל משה, ככה עשו. מהדורת הרב יום טוב גינדי (כל הזכויות שמורות)

הערות

¹ (בתאריך א׳ אייר משנת ב׳תמט, 2449 לבריאה. היינו 1311 שנה לפני הספירה המקובלת כיום, למניינם.)

² (העבודה)

³ (איש על מחנהו ואיש על דגלו. אם כתב איש על מחנהו למה לי איש על דגלו. ולהבין כי קיימים 4 מרכזים-דגלים ובכל מרכז שלושה מחנות, מחנה לכל שבט לפי המרכז אליו הוא שייך. ובפרק ב לקמן מביא את ארבעת הרכוזים – הדגלים - כמו מרכז דגל מחנה יהודה הכולל איתו מחנה יששכר ומחנה זבולון, וריכוז זה חונה במזרחו של משכן העדות, וכן לשאר המרכזים במערב, בצפון ובדרום.)

⁴ (לבלתי יתקרבו השבטים אל המשכן באופן שאינו מותר.)

E/ע

הערותNotes

הערות

Tanakh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון